Pendiri kota Baghdad yang hebat Abu Ja'far Al-Mansur

Bismillahirrahmaanirrahiim, 

Sahabat pena, tulisan kali ini tentang salahsatu manusia hebat pendiri kota Baghdad yaitu Abu Ja'far Al-Mansur

Khalifah Abu Ja'far Al-Mansur (136-158H/754-775M), Pendiri Kota Baghdad-

Abu Jafar Abdullah bin Muhammad Al-Mansur adalah khalifah kedua Bani Abbasiyah, putra dari Muhammad bin Ali bin Abdullah ibn Abbas bin Abdul Muthalib, dilahirkan di Hamimahpada tahun 101 H. Ibunya bernama Salamah al-Barbariyah, seorang wanita dari suku Barbar. Al-Mansur merupakan saudara Ibrahim al-

Imam dan Abul Abbas as-Şaffah. Al-Mansur memiliki kepribadian kuat, tegas, berani, cerdas, dan memiliki otak yang cemerlang.

Ia dinobatkan sebagai putra mahkota oleh kakaknya, Abul Abbas as-Şaffah. Ketika As- Şaffah meninggal, Al-Mansur dilantik menjadi khalifah saat usianya 36 tahun.

Al-Mansur seorang khalifah yang tegas, bijaksana, alim, berpikiran maju, baik budi dan pemberani. la tampil dengan gagah berani dan cerdik menyelesaikan berbagai 

persoalan pemerintahan Dinasti Abbasiyah. 

Al-Mansur juga sangat mencintai ilmu pengetahuan. Kecintaannya terhadap ilmu pengetahuan, menjadi pilar bagi

pengembangan peradaban Islam di masanya. Setelah menjalankan pemerintahan selama lebih dari 22 tahun, pada tanggal 7 Zulhijjah tahun 158 H/775 M, al-Mansur wafat ketika perjalanan ke Makkah untuk menunaikan ibadah haji dalam usia 57 tahun, di suatu tempat bernama "Bikru Ma'unah". Jenazahnya dimakamkan di Makkah.

Kebijakan dalam Pemerintahan

Setelah dilantik menjadi khalifah tahun 136 H/754 M, Al-Manşur membenahi administra-si pemerintahan dan kebijakan politik. Dia menjadikan wazir sebagai koordinator kementerian. 

Wazir pertama yang diangkat bernama Khalid bin Barmak,

berasal dari Balk, Persia. Al-Mansur juga membentuk lembaga protokoler negara,

sekretaris dan kepolisian negara, disamping membenahi angkatan bersenjata.

Dia menunjuk Muhammad bin Abd al-Rahman sebagai hakim pada lembaga kehakiman

negara. 

Jawatan pos yang sudah ada sejak masa Dinasti Umayyah ditingkatkan peranannya, terutama untuk menghimpun seluruh informasi dari daerah agar administrasi kenegaraan berjalan dengan lancar, sekaligus menjadi pusat informasi khalifah untuk mengontrol para gubernurnya.

Untuk memperluas jaringan politik, Al-Mansur menaklukkan kembali daerah-daerah yang melepaskan diri, dan menertibkan keamanan di daerah perbatasan. Di antara

usaha tersebut adalah merebut benteng-benteng di Asia, kota Malatia, wilayah

Cappadocia, dan Cicilia pada tahun 756-758 M. Ke utara, bala tentaranya juga melintasi

pegunungan Taurus dan mendekati selat Bosporus.

Selain itu, Al-Mansur mem-bangun hubungan diplomatik dengan wilayah-wilayah diluar jazirah Arabia. Dia membuat perjanjian damai dengan kaisar Constantine V dan mengadakan genjatan senjata antara tahun 758-765 M. 

Khalifah Al-Manşur juga me-lakukan dakwah Islam ke Byzantium. Ia berhasil men-jadikan kerajaan tersebut mem- bayar upeti tahunan kepada Dinasti Abbasiyah. Selain itu, dia juga mengadakan kerja sama dengan Raja Pepin dari Prancis. Saat itu, kekuasaan Bani Umayyah II di Andalusia dipimpin oleh Abdurrahman ad-Dakhil. Al-Mansur berhasil pula menaklukan daerah Afrika Utara pada tahun 144 H, meski terkadang kota Kairawan silih berganti bertukar wali. Suatu saat dikuasai oleh bangsa Arab, di lain waktu jatuh ke tangan

Barbar lagi. Baru pada tahun 155 H, kota tersebut dikuasai secara penuh oleh Daulah Abbasiyah.

Mendirikan Kota Baghdad

Pada masa awal pemerintahan Dinasti Abbasiyah, yakni di masa Abul Abbas As-Saffah,

pusat pemerintahannya berada di kota Anbar, sebuah kota kuno Persia di sebelah timur

sungai Eufrat. Istananya diberi nama Hasyimiyah, dinisbahkan kepada sang kakeknya,

Hasyim bin Abdi Manaf.

Pada masa Al-Mansur, pusat pemerintahan dipindahkan lagi ke Kufah. la mendirikan

istana baru dengan nama Hasyimiyah II. Selanjutnya, untuk lebih memantapkan dan

menjaga stabilitas politik, Al-Mansur mencari daerah strategis untuk dijadikan ibu kota negara. Pilihannya jatuh pada daerah yang sekarang dinamakan Baghdad, terletak di

tepian sungai Tigris dan Eufrat. Sejak zaman Persia Kuno, kota ini sudah menjadi pusat

perdagangan yang dikunjungi saudagar dari berbagai penjuru dunia, termasuk para pedagang dari Cina dan India. Menurut cerita rakyat, daerah ini sebelumnya adalah tempat per-istirahatan Kisra Anusyirwan, Raja Persia yang termasyhur. Baghdad berarti "taman keadilan". Taman itu lenyap bersama hancurnya kerajaan Persia, namun namanya tetap menjadi kenangan rakyat.

Kota tersebut dibangun khalifah dengan melibatkan para arsitektur, tukang batu, tukang

kayu, ahli lukis, ahli pahat, dan lain-lain. Mereka didatangkan dari Syria, Mosul, Basrah, dan Kufah yang berjumlah sekitar 100.000 orang. Kota Baghdad berbentuk bundar. Di sekeliling-nya dibangun dinding atau tembok yang besar dan tinggi,

sedangkan sebelah luarnya digali parit besar yang berfungsi sebagai saluran air, sekaligus benteng pertahanan.

Terdapat empat pintu gerbang di seputar kota ini, disediakan untuk setiap orang yang ingin memasuki kota. Keempat pintu gerbang itu adalah Bab al-Kuffah, terletak disebelah Barat Daya, Bab al -Syam, terletak di Barat Laut, Bab al-Başrah, di Tenggara, dan Bab al-Khurasan, di Timur Laut. Di antara masing-masing pintu gerbang dibangun

28 menara, fungsinya sebagai tempat pengawal negara bertugas mengawasi keadaan di

luar. Di atas setiap pintu gerbang dibangun tempat peristirahatan berhias ukiran yang indah dan menyenangkan. Di tengah-tengah kota terletak istana khalifah dengan seni

arsitektur Persia. Istana ini dikenal dengan Al-Qaşr al-Zahabi, berarti 'istana emas'.

Istana juga dilengkapi dengan bangunan masjid, tempat pengawal istana, polisi, dan

tempat tinggal putra-putri serta keluarga khalifah.

Di sekitar istana dibangun pasar tempat perbelanjaan, termasuk jalan raya yang menghubung-

kan keempat pintu gerbang. Sejak awal berdirinya, kota ini sudah menjadi pusat peradaban dan kebangkitan ilmu pengetahuan Islam. Itulah sebabnya, Philip K. Hith, seorang peneliti sejarah Arab menyebut Baghdad sebagai kota intelektual.

Menurutnya, di antara kota-kota di dunia, Baghdad merupakan profesor masyarakat Islam. Bahkan dalam cerita 1001 malam, Baghdad menjadi kota impian. Al-Mansur memindah-kan ibu kota negara ke kota yang baru dibangunnya, yaitu

Baghdad pada tahun 762 M. Kota ini selanjutnya bukan hanya menjadi pusat 

pemerintahan yang strategis, tetapi juga menjadi pusat kebudayaan dan peradaban 

Islam. 

Pengembangan Ilmu Penge-tahuan Al-Mansur menun-jukkan minat dan perhatian yang besar terhadap pengembangan ilmu penge-tahuan. Penyalinan literatur Iran dan Irak, Grik serta Siryani dilakukan secara besar-besaran. Dia mendorong usaha mener-jemahkan buku-buku penge-tahuan dari kebudayaan asing ke bahasa Arab agar dikaji orang-orang Islam.

Perguruan tinggi ketabiban di Jundişapur yang dibangun oleh Khosru Anuşyirwan

(351-579 M, Kaisar Persia) dihidupkan kembali melalui tenaga pengajar dari tabib-

tabib asal Grik dan Roma, yang menjadi tawanan perang.

Al-Mansur juga mendirikan sebuah perguruan tinggi sebagai gudang pengetahuan

yang diberi nama "Baitul Hikmah". Usahanya itu telah menjadikan kota Baghdad

sebagai kiblat ilmu pengetahuan dan peradaban Islam. Ia mengajak banyak ulama dan

para ahli dari berbagai daerah untuk datang dan tinggal di Baghdad. Dia merandorong

pembukuan ilmu agama, seperti fiqh, tafsir, tauhid, Hadis, dan ilmu lain seperti bahasa dan ilmu sastra. Pada masanya lahir juga para pujangga, pengarang, dan penerjemah yang hebat, termasuk Ibnu Muqaffak yang menerjemahkan buku Khalilah wa Dimnahdari bahasa Parsi.

Sumber:

Kemenag RI, 2015,Sejarah Kebudayaan Islam: Jakarta 

Bagikan Artikel ini